Archives

Selon notre habitude, nous clôturons la saison de conférences par une écoute d’interprétations wagnériennes, au fil des plus grands interprètes, que nos amis sauront rappeler à nos oreilles.

Depuis les années 90, la musicologie se tourne vers une approche plus systématisée et structurelle de l’étude sociologique des conditions de composition des compositeurs. L’approche herméneutique recoupe toutes les données socio-historiques connues sur les compositeurs,

La création de Parsifal, en 1882, a donné naissance à un modèle de représentation de l’œuvre qui s’est imposé à Bayreuth, dans la lettre ou dans l’esprit, jusqu’à 1982, et qui a également influencé les productions données dans d’autres théâtres. L’une des raisons principales est que Wagner s’est

Camille Saint-Saëns a connu Wagner dès 1859, lors du séjour parisien du compositeur allemand, pour la préparation du Tannhäuser, et a fait partie de son cercle de familiers. Il fut le premier à jouer des transcriptions de ses partitions, et accourt à Bayreuth en 1876. À son retour, il rédige sept

Quintessence du merveilleux romantique empreint de religiosité, ou parabole pessimiste pour modernité désenchantée ? Fable politique sur la grandeur et les dangers du héros charismatique, ou portrait de l’artiste romantique en incompris cherchant à concilier le réel et l’idéal ? Lohengrin

En composant Das Wunder (Le miracle) de son oratorio Christus, Liszt voulait trouver une « lumière surnaturelle » pour représenter la paix installée par Jésus après le déferlement de la tempête qui le menaçait, lui et ses disciples, dans la barque (Matthieu 8, 23-27). D’autres œuvres témoignent de cette

Pourquoi s’intéresser aux œuvres de jeunesse de Wagner ? À l’occasion de la récente production de La défense d’aimer, à l’Opéra national du Rhin, cette ancienne question resurgit, ainsi que celles qui l’entourent : les raisons de l’exclusion des œuvres de jeunesse du canon wagnérien, leur place